I Riti della Settimana Santa a Taranto Cartoon

Paoletto, vieni qui dal nonno. Tra poco arriverà Pasqua. Sai cosa significa? >> Certo, nonno. Significa uova di cioccolato e dolci. >> È vero, ma significa anche rinascita, speranza e ricordarsi di essere gentili con gli altri. Quando arriva la settimana santa, Taranto cambia volto. Non è solo mare e castello aragonese, diventa preghiera che cammina. Io ero poco più alto di te quando indossai per la prima volta l'abito della confraternita, il saio lungo fino ai piedi, stretto in vita da una corda ruvida che ti ricorda la semplicità e il sacrificio. Ricordo il peso delle pietre legate al collo, le pesare che significano penitenza, umiltà e passione. I perdoni coprono il loro volto con il cappuccio che lascia intravedere solo gli occhi. Non serve a nascondersi, serve a sparire come individuo e diventare parte di qualcosa di più grande. Altri indossano la corona di spine intrecciata con rami veri, viene posta sopra il cappuccio, sulla sommità del capo, a simboleggiare l'accettazione del dolore di Cristo. Le due processioni, quella dell'addolorata e quella dei misteri, sono caratterizzate dalla nazzicata. Deriva dal dialetto tarantino nazicà che significa dondolare oscillando lateralmente. Il giovedì santo alle ore 15 ha inizio l'uscita dei perdoni mentre le chiese spalancano le porte per l'adorazione degli altari della reposizione, i sepolcri. A mezzanotte l'arcivescovo si posiziona sul sagrato della chiesa di San Domenico Maggiore, affacciandosi sulla scalinata e sulla folla immensa che riempie il pendio di San Domenico. Qui rivolge alla città la sua allocuzione, un messaggio spirituale che lega il dolore della Vergine Maria alle sofferenze attuali della città e dell'umanità. È un momento di profonda riflessione che prepara i fedeli al clima di penitenza della notte. Subito dopo prende il via la suggestiva processione dell'addolorata. Il corteo è aperto dai confratelli che precedono il simulacro della Vergine accompagnati dal suono della troccola. La troccola è fatta di legno e il suo rumore rimbalza tra i vicoli stretti di Taranto Vecchia. È il battito del cuore della processione, il richiamo alla memoria, al rispetto, al dolore condiviso. Lungo tutto il cammino, le bande suonano marce funebri così intense e commoventi che le senti attraversarti il corpo. Il giorno seguente arriva alla processione dei misteri. Alle 17 si aprono le porte della chiesa del Carmine. Qui i confratelli camminano a piedi scalzi. Il terreno è freddo e a volte irregolare, ma nessuno si tira indietro. Camminare senza scarpe è sacrificio, penitenza. È un modo di condividere la passione di Cristo con il corpo, oltre che con l'anima. Le statue della passione sono grandi, pesanti. Il passo diventa più lento, più sofferto. Si avanza a piccoli movimenti, quasi come un'unica creatura che respira insieme. Ogni tanto ci fermiamo, poi ripartiamo oscillando leggermente per mantenere l'equilibrio del peso. Questa processione dura più a lungo di quella dell'Addolorata, attraversa l'intera notte e rientra il mattino seguente. Ricordo ancora quando portai il Cristo al sepolcro. Sentivo il legno premere sulle ossa, i piedi nudi bruciare sull'asfalto, ma nel cuore avevo una forza che non sapevo spiegare. Attorno a me i confratelli stringevano i denti, pregavano sottovoce. Qualcuno tremava per l'emozione più che per lo sforzo. Dietro ogni processione ci sono le consorelle che rappresentano l'anima femminile devota e silenziosa della settimana santa tarantina. Vedi Paoletto, le scarpe dell'Addolorata parlano di dignità e silenzio. I piedi scalzi dei misteri parlano di sacrificio e devozione. Queste vesti, questi passi, questi suoni non sono teatro, sono memoria viva. Sono i nostri padri, i nostri nonni, la nostra fede che continua a camminare. Un giorno, quando sarai grande, forse indosserai anche tu questo saio e capirai che non è solo un abito, è un'eredità. E ogni volta che sentirai la troccola risuonare tra i vicoli, saprai che Taranto sta pregando, camminando e ricordando.